Tutelados por las enormes y verdes montañas de la cordillera central y con el corazón impetuoso por la energía que recibe de la palabra de la tierra, la palabra clara y transparente, la palabra que no engaña, la palabra que brota de espíritus que resisten desde la entereza moral la mas salvaje embestida armada, defendiendo la tierra y la vida de todos, llego la hora nocturna del tercer día de labor del Congreso Nacional Indígena de Colombia, con el conversatorio internacional sobre los retos y
perspectivas del movimiento indígena latinoamericano.

El día había sido agotador, hombres y mujeres responsables de las once cocinas iniciaron su quehacer, como todos los días, a las tres y treinta de la madrugada para que el desayuno estuviera listo a las 6 a.m y la labor de todos pudiera comenzar a las siete a.m. Pero aun en las horas de
la noche, cuando comenzó el conversatorio, después de un día de analisis y debate en cada comisión de las 7 mesas temáticas, existían suficientes arrestos de energía para aprender y dialogar, con asombrosa concentración
en las ideas que formularon los invitados.

Miguel Palacín, presidente de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI, del movimiento indígena del Ecuador, señalo: “Nosotros los pueblos indígenas que vivimos en este continente, somos descendientes
de una forma de organización comunitaria, y no egoísta, donde se piensa en colectividad; por ello en este territorio, más allá de lo que llaman recursos naturales, está nuestro pensamiento, nuestra espiritualidad,
nuestra propia autoridad”.

Palacín continuo: “Las empresas multinacionales que hoy controlan el mundo manipulando gobiernos débiles, que no hacen más que responder a las políticas de estas multinacionales. Por esto, las luchas se levantan
contra el saqueo de la biodiversidad, la explotación forestal, la extracción petrolera…minera y estos recursos los queremos seguir conservando. Nuestros Estados no dicen nada, nos militarizan, protegen las corporaciones y todos los políticos están a ese lado. Por eso decidimos estar juntos en esta lucha”.

“Ya no es la lucha de derecha e izquierdas. Hoy somos actores políticos sociales que queremos cambios en las políticas sociales. Los gobiernos comunitarios tenemos que ser parte de esta estructura del Estado y eso implica transformar las constituciones políticas de los estados y por eso deben cambiar para cambiar a estados plurinacionales, porque somos naciones y pueblos”.

Una de las experiencias es la lucha del movimiento indígena boliviano donde se elige al primer presidente indígena, Evo Morales, que quiere cambiar la constitución para tener un estado plurinacional e incluyente. Pero eso no es fácil y requiere nuestra ayuda y solidaridad, porque si Bolivia sale de este proceso será más fácil para nosotros.

Se forman bloques entre países del sur, y nosotros como pueblos también debemos unirnos, tras las cumbres en Méjico y Quito creamos la Coordinadora Andina de Pueblos indígenas.”

Sus palabras fueron escuchadas con el corazón y en torno al más fiero rechazo a los etnocidios impunes, continuado por un gobierno que habla y habla de seguridad democrática, sin que cese la militarización de los territorios y la entrega de los mismos a las corporaciones y sus megaproyectos. Hay un estado espiritual de fatiga insuperable con el engaño, con las “consultas previas” que no tienen en cuenta los sentires y pareceres de las comunidades. Hay un clamor por transformar esta fatiga en acciones que impidan los atropellos.

Los múltiples representantes de la comunidad internacional asistentes, comprenden cada vez mas la situación y la forma como el gobierno nacional ha mentido para hacer creer cosas diferentes a las que en realidad ocurren y contar así con el respaldo político y financiero de la comunidad
internacional. Siendo así, los voceros asistentes están llevando entonces la verdad no oficial que permite, a sus ciudadanos entender que sus impuestos están siendo destinados a políticas que no solo vulneran los
derechos elementales de los pueblos indígenas, sino que se traducen en la afectación, vía narcotráfico, de la salud de sus propios pueblos.

Muy poderosos intereses necesitan el TLC para dar continuidad a este “desarrollo” que significa la aniquilación sistemática y el destierro de las comunidades que durante milenios han cuidado la madre tierra en
beneficio de la humanidad.

Asi, Palacin continuo: “Las autoridades nacionales negocian y las locales no participamos. Por eso debemos levantar la voz frente a los asesinatos, persecución de los indígenas y así debemos denunciar a los organizamos internacionales y así han hecho la diplomacia indígena y tienen los primeros resultados. Hay que seguir poniendo en evidencia las masacres y violaciones a los DDHH que se viene dando en Colombia.

Quiero decirles que no están solos, estamos organizados y vamos a responder desde donde estamos.”

En mayo del 2008, en Lima, señalo Palacín: “habrá una reunión de 60
presidentes en la cumbre hemisférica para ir avalando estos acuerdos
comerciales y allí hay que hacer una cumbre paralela para negarse a ello.
A este evento les extendemos nuestra invitación.”

La noche se puso fresca, el viento de la montaña inundo el amplio recinto
donde sesiona el Congreso y muchos hicieron uso de las ruanas y abrigos
para protegerse del frió en la primera noche de luna creciente. Sorprendía
ver la cantidad de jóvenes, mayores y niños prestando absoluta atención al
brillante expositor, a pesar del cansancio.

“Todo es posible para reivindicar nuestros derechos. No estamos en contra
de la integración y el comercio, pero sí de su forma actual y por ello no
tiene ningún respaldo de los pueblos indígenas. Y ese desarrollo no
llegará porque está basado en el individualismo y los acuerdos de este
congreso de comunidades están expresando su rechazo radical a ese
“desarrollo” de crímenes y devastación. En el 2009 en la IV cumbre de los
pueblos indígenas puede nacer la coordinadora intercontinental.”

Las delegadas y delegados de los pueblos indígenas agradecieron con un
sentido aplauso, la voz calida y solidaria del hermano ecuatoriano, que
tanto contrasta con la frialdad cómplice de la Unión Europea, que dice
estar comprometida con los derechos humanos y los principios democráticos,
mientras brinda su apoyo a la política de guerra que arremete y desplaza a
las comunidades indígenas.

A continuación, Juan Tarifa, del pueblo Coyo, Consejero del Fondo
Indígena, agradeció el privilegio de encontrarse en un oasis de humanidad,
manifestó su admiración por pueblos que resisten las políticas
inconstitucionales de un Estado, capturado por las corporaciones desde una
dignidad inalcanzable para quienes corrompidos por el dinero, han
profanado el valor sagrado de la vida y la dimensión sagrada de los
territorios.

Tarifa señalo: “Estos son espacios colectivos de aprendizaje. Porque surge
el verdadero concepto de territorio y autonomía, como sujetos en
construcción y nos permite recordar tres cosas: Nuestra identidad y
Autoestima. El sentido de nuestro propósito y el fortalecimiento de
nuestra organización.

En Bolivia hablamos del Pachakutik, es el tiempo de cada 500 años…son
ciclos que anuncian destrucción y advenimiento de nuevos tiempos. Eso lo
vemos ahora en la región.

Con Evo Morales se ha aprobado la Declaración de los Pueblos Indígenas
después de 28 años de luchas, quiero leerles un aparte:

Art 8: El Estado asume y promueve el Amakiya, amayuya, amasiya (no seas
flojo, mentiroso, ladrón). También el suma kamaya (el buen vivir) y el
mamereco (vida armónica).

El sistema de gobierno en la actual constitución dice que Bolivia se
constituye en un estado plurinacional, autonómico, intercultural,
democrático también económicamente.

Son idiomas del estado todas las lenguas originarias además del español.

Las palabras de Tarifa encendieron aun más la chispa de indignación que
reúne los espíritus participantes. ¿Cómo puede suceder que en Bolivia, en
Ecuador, en Venezuela, los derechos de los pueblos indígenas estén siendo
reconocidos y la larga historia de atropellos indecibles este comenzando a
ser reparada, mientras en Colombia solo fumigaciones, represión y
usurpaciones se están adelantando?

Tarifa concluyo: “A nivel continental la causa de Bolivia es la de los
pueblos indígenas de América Latina y el caribe y están orgullosos de
estar en este espacio.”

El aplauso entusiasta de la comunidad participante, expreso la gratitud de
la asistencia al expositor.

A continuación Luis Evelis, Presidente de la ONIC, solicitó un aplauso
para las mujeres indígenas y señalo: “Hay que avanzar a hacer frente a
unos desafíos que nos llevan a cualificar la lucha; tenemos necesidad de
no quedar solo en lo organizativo, sino también pensar en el poder. Hay
que seguir como dijo Morales que hay que pensar en el poder, aunque se
tengan suspicacias a ello. Los retos de la globalización tienen que
llevarnos a reafirmar nuestra solidaridad. Los pueblos indígenas de la
región revelan un gran ascenso político

Entonces, en medio de la atmósfera de seguridad que ofrece la Guardia
Indígena con su extraordinaria laboriosidad y la autoridad que emana de
sus bastones de mando, vinieron los comentarios de los participantes en el
conversatorio. Resulta esclarecedor observar como sin ninguna arma, con la
autoridad moral, la Guardia Indígena ha creado una atmósfera que invita al
respeto, en la que a pesar de la numerosa participación no se ha
presentado un solo incidente violento, un solo hurto, por lo que se
pierde, aparece al llamado del dueño, “hasta un billete de $50.000,oo,
devolvieron”. Toda una enseñanza en un país al que se le ha pretendido
hacer creer, que con mas armas hay mas seguridad, ignorando que la paz y
la armonía no nacen de las armas, sino de la conciencia de respeto a los
otros.

Una mujer indígena levanto su voz y expreso: “Hay que redefinir nuestros
mecanismos de relaciones con la cooperación internacional. Hay que
proponer desde nosotros mismos y que los recursos sean invertidos en lo
pensado”.

Otro participante indico: “Hoy día la sociedad es materialmente rica y
espiritualmente pobre. Lo fundamental es conseguir alianzas para que la
medicina tradicional sea aliada a la moderna. Estaríamos dispuestos a
traer algunos expertos para intercambiar ideas. La mayor enfermedad del
ser humano es la dualidad entre su espiritualidad interior y exterior”.

Y otro pregunto: “¿Por qué muchos que vienen de Estados Unidos o Europa a
explotar y saquear no les piden visa, mientras que la gente que cercada
por la miseria que han impuesto se ve forzada a abandonar sus territorio
para ir a trabajar allí le piden visa y le hacen tan difícil el viajar?

Hay que construir un poder diferente y el poder somos nosotros los hijos
de la tierra, América Latina será el nuevo modelo de vida que puede
revivir al mundo.”

La cuarta noche, se cerró con un concierto de música propia de varias
regiones del país; así la música llanera de los Sikuanis, el vallenato de
los Zenú, la gaita Serrana de los Kankuamos, las chirimías de los Emberas
del Putumayo, la Marimba de los Awa, el canto espiritual Inga, entre otro,
mitigaron el cansancio y renovaron los animos; por poco tiempo, el quinto
día se une con su riachuelo infinito de espiritualidad y la atmósfera
única que emerge del afecto en la intención y en el trato cotidiano.

Este, jueves, las autoridades indígenas del Congreso mandatarán, después
de un propositito analisis, para tejer la mochila tupida de aportes,
desde la diversidad, hacia un solo fin: Consolidar el derecho propio, de
los pueblos indígenas de Colombia.

ORGANIZACIÓN NACIONAL INDIGENA DE COLOMBIA – ONIC