¿Por qué hacemos los rituales de Liberación de la Madre Tierra?

La difícil situación que aqueja a los pueblos en Colombia obedece a un problema de fondo.

Un poderoso sector de la sociedad colombiana junto a los gobiernos de turno, los pulpos económicos articulados a intereses económicos internacionales, insisten que la solución de nuestros problemas sociales, está en la “óptima utilización” (explotación despiadada) de los recursos naturales existentes, el fortalecimiento de la “seguridad” nacional (represión, negación de libertades y criminalización de los movimientos sociales), la “defensa” y práctica de la “democracia” (procesos electorales controlados para que los agentes del proyecto económico se perpetúe en el poder) y el desmantelamiento y privatización de las instituciones y servicios públicos acusados de ineficientes y corruptos para reemplazarlos mínimamente con limitados instrumentos de asistencia social discrecionalmente manejados desde el ejecutivo, para mencionar sólo algunos de los argumentos oficiales. De igual manera se esfuerzan por todos los medios en hacer creer que el problema de la sociedad colombiana radica en las organizaciones sociales y los opositores del gobierno. Mientras todas las evidencias demuestran la alianza entre gobierno, paramilitarismo y narcotráfico la presencia de estos y aquellos se convierten, en un juego de manipulación y propaganda, en la excusa para imponer su política a sangre y fuego.

Cuando decimos que la situación nuestra obedece a un problema de fondo, no estamos exagerando, ni lo hemos inventado, lo planteamos desde las experiencias vividas, desde el dolor cotidiano de los pueblos, realidad que comparten múltiples sectores del país y que tiene que ver con la implementación del modelo económico global fundamentado en el neoliberalismo y la globalización que se adelanta desde varios años diseñado desde corporaciones multinacionales y auspiciado entre otros por el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la Organización Mundial del Comercio y el gobierno de los Estados Unidos.

Para desarrollar sus políticas en el mundo, el poder transnacional que impone el modelo económico global cuenta con aliados estratégicos y súbditos representados en los monopolios económicos nacionales y globales, los medios masivos de comunicación y los gobiernos de las naciones a su servicio quienes implementan y readecuan de manera coordinada múltiples estrategias que combinan leyes con propaganda y guerra y ejecutan desde masacres, genocidios, persecuciones, saqueos y explotación de los recursos naturales, hasta la trasgresión, la difamación, la adecuación e imposición de leyes para sacar adelante sus propósitos.

En este contexto, en Colombia se adelanta una estrategia combinada que se basa en una alianza entre el proyecto paramilitar y el poder corporativo transnacional que recoge lo político, lo económico, lo legal, lo jurídico y lo militar. En su desarrollo han pasado desde el desmonte gradual de la reciente Constitución Política, hasta la aprobación de paquetes legislativos que incluyen leyes tales como la ley forestal, la ley de aguas, la ley de páramos, la reforma del código minero, la ley del recorte de las transferencias, la ley del estatuto rural entre otras, buscando controlar el territorio, los recursos naturales y la población para beneficiar las multinacionales, los monopolios económicos de la región y del país, los narcotraficantes, los terratenientes y los paramilitares. No suficiente con este despojo legislativo interno, se adelantan convenios, planes y tratados internacionales con el gobierno de los Estados Unidos y países europeos, tales como los TLC, ALCA, PLAN PUEBLA PANAMÁ, IIRSA, entre otros, estrategias lesivas que colocan en riesgo la pervivencia de los pueblos, la continuidad de los ecosistemas, la tierra y el medio ambiente en su conjunto. La vida pero toda la vida es lo que esta en peligro. Nuestros territorios, nuestros países y continentes, están siendo conquistados por el mayor poder que haya existido en la historia, con el propósito de transformar la vida en mercancía para llenarse de dinero. Esta conquista no es compatible con la vida de la madre tierra ni de los pueblos.

Leer Proclama Completa: http://www.nasaacin.net/desafio_no_da_espera.htm

Por eso, sin temor a equivocarnos, aseveramos lo que los pueblos indígenas entendemos que cuando nos hablan de DESARROLLO EN COLOMBIA se refieran al PROYECTO DE MUERTE, que es lo mismo, pues su implementación nos significa el sacrificio y destrucción de la tierra, los recursos naturales, el medio ambiente y el exterminio de los pueblos. Teniendo en cuenta el contexto anterior, las comunidades indígenas del norte del Cauca que hacen parte de los 9 pueblos nos declaramos en Asamblea permanente e iniciamos los rituales de Liberación de la Madre Tierra:

DESCRIPCIÓN DE LOS HECHOS:

1. El 12 de noviembre la comunidad del Resguardo Indígena de Munchique los Tigres ocupó de manera pacífica el predio denominado los Laureles de propiedad del Señor Apolinar Penagos Yule, con una extensión de 44 hectáreas y está ubicada en la Vereda el Broche del Municipio de Santander de Quilichao.
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2. El día 13 de noviembre a las 11:40 am en pleno centro del área urbana del Santander de Quilichao, a escasas dos cuadras de la Estación de Policía fue retenido el Gobernador Indígena, Marino Ulcué, del resguardo de Canoas, por tres sujetos que vestían de civil con armas automáticas de uso privativo de las fuerzas militares. Una vez retenido el gobernador, en el mismo instante fue subido contra su voluntad y conducido en un vehículo de color negro con vidrios polarizados hacia una casa abandonada en cercanías del municipio de Villa Rica, ubicado a 17 kilómetros de Santander, una vez en el sitio los sujetos le pidieron los documentos de identificación y seguidamente procedieron a investigarlo, preguntándole que él que sabía de las asambleas de la comunidad que se estaban haciendo para la retoma de las fincas por los indios. Después de varias horas de interrogatorio, siendo las 5:30 p.m, lo dejaron en libertad pero con la advertencia de que si lo veían en las recuperaciones de tierra lo asesinarían.
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3. El día 15 de noviembre los mandos militares aseguran que las acciones de Liberación de la Madre Tierra están siendo coordinadas por la guerrilla de las FARC, dando a entender que por parte del gobierno nacional y departamental solo habrán acciones militares de guerra como lo mostraron los excesos de la fuerza pública contra La Cumbre Itinerante de Organizaciones Sociales en mayo del 2006.
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4. El día 19 de noviembre, las comunidades del los Cabildos de Canoas, Munchique los Tigres y Nasa Kiwe Tek K´saw ingresan de manera pacífica a la Finca Gualanday, con una extensión de 580 hectáreas, de propiedad Libardo Maya, ubicada en la Vereda San Pedro del Municipio de Santander de Quilichao.

5. El día 19 de noviembre, según los medios de comunicación y las fuerzas militares se evitó un supuesto atentado contra el Gobernador de Cauca, Juan José Chaux Mosquera, en una zona cercana a su residencia en Popayán. Quien de manera tendenciosa quiso vincular este hecho con las acciones legítimas de liberación de la Madre Tierra realizada por los pueblos indígena.
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6. El 21 de noviembre, las comunidades indígenas de los resguardos de Caldono, Pueblo Nuevo, Pioyá, la Aguada, las Mercedes y la Laguna Siberia entran a la Hacienda el Japio en el municipio de Santander de Quilichao y Caloto. Hacienda que tiene una extensión de 900 hectáreas y está arrendada a Smurfit Cartón Colombia.
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7. El día jueves 22 de noviembre, la comunidad del Cabildo Indígena de Cerro Tijeras entró a las fincas La Carolina y El Canadá ubicadas en la Vereda la Alejandría del municipio de Suárez, que tienen una extensión de 800 hectáreas. Fincas que fueron adquiridas en condiciones bastante ventajosas por parte de la empresa Smurfit Cartón de Colombia, que con dinero en mano viene comprando tierras por doquier y desplazando a familias y comunidades enteras, a la usanza de los terratenientes.
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8. El 23 de noviembre, las comunidades indígenas del norte del Cauca se declararon en asamblea permanente cansadas del incumplimiento de los acuerdos por parte del Estado, los continuos señalamientos y las persecuciones de las que son objeto por reclamar los derechos sobre la tierra como propietarios originarios. Al mismo tiempo, se reactivan los sitios de asamblea permanente del Nilo, Toéz, Bodega Alta y la Selva y se solicita a los organismos nacionales e internacionales un acompañamiento permanente durante los rituales de Liberación de la Madre Tierra.
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9. El día noviembre 23, las comunidades de los cabildos indígenas de Jambaló, San Francisco, Toribío, Tacueyó, Toéz, Huellas Caloto, Miranda, Corinto y comuneros de los demás resguardos ingresaron a la Finca la Emperatriz que tienen una extensión de 230 hectáreas y que está arrendada a Ardila Lulle propietario de INCAUCA.

10. El 23 de noviembre, con la participación de delegaciones oficiales provenientes de 8 zonas indígena del Cauca y delgados de organizaciones sociales como el CIMA, Universidad Nacional y organizaciones de DH, se dio inicio al Parlamento Indígena y Popular en Territorio de Convivencia, Diálogo, Negociación de la María, Municipio de Piendamó. Desde donde se envío un saludo solidario a los familiares de las personas que están privadas de la libertad, ante la lamentable decisión del Gobierno nacional de romper de forma unilateral del proceso de negociación hacia un acuerdo humanitario.
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11. El 23 de noviembre, fue herido el joven Alberney Guejia de 16 años de edad, comunero del Resguardo Indígena de Huellas, quien recibió un impacto con una bola de cristal en uno de sus ojos, ocasionándole a pérdida de la visión del ojo impactado. Hecho ocurrido en horas de la mañana durante la represión de la Fuerza Pública en la vía que conduce de Caloto al Palo.

12. El 26 de noviembre, en la ciudad de Popayán el Presidente Álvaro Uribe Vélez y el Gobernador del Cauca, Juan José Chaux, encabezaron un consejo de seguridad en el que el gobernador manifestó que los rituales de Liberación de a Madre Tierra son actos de delincuentes y no una legítima protesta por los derechos que están siendo desconocidos. Señaló además, sin el debido proceso y atribuyéndose funciones como juez de la República, que detrás de la movilización está la columna Jacobo Arenas de las FARC-EP; con esta acusación quieren aumentar la cortina de humo que distintos sectores uribistas han creado para olvidar y enterrar (como lo han hecho con las víctimas) el contubernio y participación de las fuerzas armadas y políticos uribistas con el proyecto genocida del paramilitarismo. Con esto, se quiere así deslegitimar el movimiento social y tildar de terroristas a los indígenas. Es paradójico ver como dos días después del consejo tanto el ESMAD, la Policía y El Ejército Nacional reprimen violentamente a los indígenas dejando como salgo 4 heridos graves.
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13. El 28 de noviembre, durante la represión de la fuerza pública, fueron heridos los comuneros Floresmiro Ulcué de 20 años de edad, impactado con una bola de cristal en la espalda, Álvaro Ulcué de 21 años de edad, impactado en una de sus manos con un proyectil de gas causándole fractura en uno de sus dedos, Rodrigo Menza de 36 años de edad, gobernador suplente, recibió impacto de perdigones de Truflay en la espalda causándole heridas menores e Iván Alexander Díaz Tróchez guardia indígena que también recibió impactos de recalzada en la espalda. Todos son procedentes del Resguardo Indígena de Munchique los Tigres.

14. El 29 de noviembre, durante una de las más fuertes represiones de la fuerza pública resultaron heridos comuneros varios comuneros. Del resguardo de Tacueyó: Lorenzo Largo Dagua, alguacil del cabildo, recibió un impacto de bala a la altura del pecho causándole la pérdida de uno de sus pulmones y en este momento se encuentra en un estado muy grave, y Ever Humberto Meza y Victor Julio Canás, alguaciles del cabildo, fueron impactados por recalzados ocasionándoles heridas leves. Del resguardo de Huellas: José Rodrigo Pito de 36 años de edad fue impactado en el hombro izquierdo, José Antonio Fernández de 23 años de edad, recibió impacto de bala en su pie derecho, y Giovanny García, Alexander Méndez, Iván Capaz, Mario Escué impactados con recalzados. Del resguardo de Tóez: Beatriz Helena Martínez de 13 años de edad, quien sufrió desgarre del cuello por una caída durante la persecución de la fuerza pública. De Toribío: Delio Quitumbo impactado por una esquirla en uno de sus ojos.
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15. El 30 de noviembre, las comunidades indígenas del norte del Cauca evaluaron los rituales de Liberación de la Madre Tierra y decidieron continuar de manera indefinida la ocupación de las fincas hasta que no se produzca un cambio significativo en la política de exterminio del gobierno nacional y un avance efectivo en el cumplimiento de los acuerdos firmados por el Estado en los últimos 20 años.
http://www.nasaacin.net/noticias.htm?x=6673