Desde nuestra perspectiva en las propuestas y en el análisis de la
situación de las mujeres afrolatinoamericanas y afrocaribeñas, las
variables de género y etnia son estructurales, ambas son
características esenciales e indivisibles.

Somos mujeres negras, con una etnia y un género explícitamente
identificado, viviendo en sociedades patriarcales occidentalizadas
culturalmente, en las cuales el parámetro de la cultura está dado por
el "hombre-blanco" o por el hombre latino mestizo, el cual es por lo
tanto el sinónimo de humano. Esto implica que los grupos que más se
alejan de este parámetro e idea histórico-social más se alejan del
concepto y de la situación de humano.

De allí que las luchas que impulsan las mujeres "típicamente latinas" o
sea, las mestizas, lo que tratan y han logrado es reivindicar sus
derechos de humanas cuestionando el orden social-económico y cultural
existente.

Las sociedades latinoamericanas y caribeñas han impulsado un sistema
ideológico en el cual le despojan a las personas de su identidad
étnica; no obstante una de las bases más importantes de la exclusión ha
sido y sigue siendo la diferenciación étnica de las comunidades
indígenas originarias y de las comunidades negras.

Lo anterior se demuestra cuando analizamos que mujeres y hombres
latinos y caribeños la mayoría de las veces no tienen claridad sobre su
pertenencia a un grupo étnico (mestizo) pero sin embargo tienen muy
presente su superioridad sobre las personas indígenas y negras.

La diferenciación de género por otra parte en la actualidad es
inevitable, a partir de los movimientos históricos de las mujeres que
tienen como una de las ganancias políticas importantes la evidencia de
las marginaciones históricas de género de la cual han sido víctimas.

Las sociedades latinas y caribeñas en el nivel ideológico y cultural
por todo lo planteado anteriormente colocan las relaciones sociales y
económicas en una situación de superioridad y ventaja no solo a los
hombres sino también a los/as blancas y/o mestizas.

Género y etnia son indivisibles por eso en nuestros planteamientos,
propuestas y denuncias. Nos autodefinimos como mujeres negras, que han
sido las características para nuestra exclusión y será, como mujeres
negras que impulsamos una propuesta desde nuestra identidad de género,
de etnia y por supuesto de nuestra situación socio-económica para
contribuir al cambio de Latinoamérica y el Caribe en sociedades de
justicia en las cuales se respete la diversidad.

Publicado en el Boletín Cimarronas No. 6, abril del 2000