El Grito
Informativo N° 4
1° de Enero de 2005

"Si los leños forman el fuego, que nos refugian del frío y de los lobos.
¿Por qué cuesta juntarnos para defender la vida, si el futuro lo construimos entre todos?" Jorge Meza

Secciones

Año del Grito

Reflexión
1) Nunca me dijiste una palabra de amor
2) Identidad del Excluido

Temas Nacionales
1) Grito en la Pampa
2) Congreso de LA Lengua
3) Contraencuentro en Iguazú

Actividades

Temas Continentales
1° Foro Social de las Migraciones
5° Foro Social Mundial

Contactos

Coordinación del Grito de los Excluidos
* Continental: Luiz Bassegio
Página del Grito Continental
http://www.gritodosexcluidos.com.br

* en Argentina: Carlos Juliá
Suscripciones y envío de noticias e informaciones en Argentina a: sumatealgrito@hotmail.com

Dirección postal: Corrientes 980, (3er piso A) C.P 1043 - Capital Federal
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Weblog, para compartir y agregar comentarios y sugerencias: http://sumatealgrito.blogspot.com

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Domingos de 12 a 14 horas

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"Horizonte Sur"
Sábados de 12 a 13 horas

Radio María Madre del Redentor
FM Parroquial 105.1
"La Biblia Orante"
Martes de 11 a 12:30 hs

Año del Grito

¡ FELICIDADES !

hoy es 1° de enero de 2005, comenzó el AÑO del GRITO de los EXCLUIDOS en ARGENTINA

Seguramente durante los últimos días del año que concluyó, recibiste muchos saludos y deseos de Feliz Navidad y Año Nuevo, nosotros desde el Grito de los Excluidos esperamos hasta hoy para hacértelos llegar con nuestro boletín N° 3, porque queremos pedirte que te prepares para ser protagonista de un año muy importante para todas y todos aquellos que luchamos por vivir en una comunidad solidariamente organizada.

En el Grito de los Excluidos venimos sembrando hasta ahora casi en silencio, con mucho tiempo y paciencia, con todos aquellos que están dispuestos a dar, sin pedir nada a cambio; en este año 2005 se inicia la etapa de una mayor presencia pública del Grito y podremos ver nacer los primeros frutos.

Estamos seguros que será un año fundacional, trascendente para los Gritos de los Excluidos, donde todos debemos ser protagonistas.

Vení Sumate al Grito en el año del Grito.
Carlos Juliá

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Objetivos del Grito:

*Rescatar la Dignidad de las personas.

*Luchar para superar todas las formas de exclusión social.

*Fortalecer la soberanía de los pueblos y la defensa de la vida.

*Denunciar y luchar contra la realidad que excluye, amenaza y destruye la vida y el medio ambiente y dar voz a sus banderas: Trabajo, Justicia, Vida, Paz, Democracia Participativa, Soberanía, Solidaridad.

*Luchar contra todas las formas de migración forzada.

*Rescatar las deudas sociales. Luchar contra el pago de la deuda externa ilegítima, la implementación del ALCA y la militarización de América Latina.

*Articular fuerzas: en términos de espacios (local, nacional, subregional e internacional) y procesos organizativos (movimientos, coordinaciones, redes, etc.) El grito está compuesto de muchos gritos específicos, cada cual referido a una realidad concreta, los cuales van haciendo un grito mayor.

El Grito quiere ser un espacio de asociación abierto y plural, de los excluídos y de las entidades, organizaciones, iglesias, movimientos, asambleas, asociaciones y otros espacios que asuman sus causas; personas e instituciones dispuestas a defender los derechos de aquellos que sienten su vida más amenazada.

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Reflexión

...y a Usted qué le parece?
Nunca me dijiste una palabra de amor.

Opinión
por Carlos Juliá
Coordinador del Grito de los Excluidos en la Argentina
Publicado en la Revista de la Parroquia Santa Cruz

Desde hace un tiempo vengo reflexionando sobre el grado de responsabilidad que nos corresponde, a quienes sostenemos un proyecto de nación basado en la Libertad, la Justicia Social y la Soberanía; pienso nuestra responsabilidad a partir de los resultados obtenidos en los últimos 50 años en materia de trabajo, salud, educación, de respeto de las instituciones de la república, de participación responsable de la ciudadanía, del cuidado y preservación del medio ambiente; medito sobre la necesidad de que los argentinos, sin más pérdidas de tiempo, elaboremos y llevemos adelante un Proyecto de Nación serio, realizable, que nos señale el camino y los objetivos a alcanzar durante la primera mitad del siglo que hemos iniciado, con tantos y tan serios inconvenientes.

Seguramente, los que menos o casi ninguna responsabilidad tienen sobre las causas y resultados de este verdadero saqueo nacional, son los que pagan las facturas del desastre ocasionado; son los pobres, los extremadamente pobres o sea los indigentes, en definitiva los excluidos en la fiesta y en el reparto, que terminan pagando esas cuentas de la manera más cruel, que es con la Vida; mientras que quienes logran resistir y permanecer aferrados a ella, pagan el alto precio de entregar calidad de vida, de sus propias vidas, lo que termina siendo tan cruel y perverso, como a quienes este sistema se las quita.

Después venimos nosotros, en otros tiempos, ese gran orgullo nacional de la clase media; nosotros que también hemos perdido enormes cuotas de calidad de vida, muchos alimentando temporariamente o casi definitivamente los índices de pobreza, según las estadísticas oficiales. De acuerdo a esas estadísticas hoy en la Argentina, si el litro de leche aumentara 10 centavos, motivaría que más de 400 mil familias pasaran a participar en la categoría de pobres; por lo tanto, en la realidad concreta del día a día, del barrio, de las ciudades, muchos más son los pobres que los que reconocen las frías cifras y porcentajes de las encuestas de hogares del INDEC.

Me parece que nosotros, aunque víctimas también al fin, tenemos cierto grado de responsabilidad en lo que nos sucede.

Repasemos rápidamente los orígenes de esas "culpas" relativas, así podemos modificar conductas, para que no se reiteren los resultados.

Nuestra sociedad nos privilegió, dándonos la posibilidad de formarnos, estudiar, alcanzar con esfuerzos de nuestra parte también, es bueno destacarlo, títulos y posibilidades de realización y progreso. Por lo tanto, teníamos y tenemos la obligación de devolverle a esa misma sociedad que nos posibilitó todo, nuestras capacidades para que ese círculo virtuoso nunca se rompiera, por el contrario creciera, aumentara y produjera cada vez mejores y mayores resultados, hasta que comprendiera a la sociedad toda. Sin embargo, fracasamos, al no saber diagnosticar correctamente los peligros y los males; no supimos alertar y convencer a esa misma sociedad lo que sobrevendría a partir de las políticas que se aplicaban; no formamos una dirigencia capaz, honesta, que le diera prioridad a principios y valores éticos por encima de intereses individuales, mezquinos y faltos de moral. Por eso fracasamos y por eso somos también co-responsables, sin lugar a dudas, no tanto como las clases históricamente opresoras, verdaderas responsables del desastre nacional; ese pequeño porcentaje de la sociedad que vive de la explotación de las mayorías desarticuladas. Mayorías que el día que logren tomar conciencia de su verdadero poder y unirse detrás de un Proyecto de Nación, seguramente podrán cambiar la historia.

Opresores, saqueadores que acumularon y concentraron las riquezas en pocas manos y terminan sirviendo al amo extranjero, contra los intereses del Pueblo y la Nación toda.

Por eso nuestras responsabilidades, por nuestra falta de compromiso, de sacrificio, de lucha, de perseverancia, de entrega, de no saber distinguir entre adversario y enemigo. Pueden decirnos que no es cierto; que hubo miles de compañeros que entregaron hasta sus vidas por luchar defendiendo ideales; y eso también es cierto, pero al mismo tiempo confirma la certeza de mi afirmación. Es la excepción, por más que sean muchas, que confirma la regla. El compromiso, la lucha y la entrega, debe ser de la mayoría de la sociedad, no de minorías esclarecidas. Esas minorías que pueden ver antes y más lejos el camino, deben alertar y convencer a las mayorías, que aunque no puedan verlo aún inevitablemente el precipicio está más adelante, y así impedir que sus hermanos caigan y perezcan en el. Sería honesto y responsable acaso, que quienes vieron el precipicio alegaran ....."bueno, nosotros les avisamos y no nos creyeron, lo lamento"..... no sería una actitud, por lo menos, irresponsable y con falta de compromiso ?... Eso es lo que nos suele suceder, nos conformamos con hacer nuestras catarsis a partir de más o menos inteligentes discursos, para dejar tranquilas nuestras conciencias, pero no ponemos todo, como podríamos hacerlo, como Cristo nos enseñó.

Terminamos conformes repitiendo frases y slogans que un día parecieron buenos y movilizadores, pero que terminaron pasando a formar parte del paisaje. Eso es lo que nos sucede con la frase que acompaña e identifica desde el principio al Foro Social Mundial. Me refiero a "Otro Mundo es Posible". Esta frase, repetida por todos miles de veces, en muchas oportunidades ampliada a Otra Argentina es Posible; Otro Barrio es Posible, que nació como una buena idea, se vació de contenido.

Las consignas que no se transforman en objetivos y se ejecutan en un plazo determinado, terminan destruyéndose. De que nos sirve afirmar que otro mundo es posible, si en el mundo real el hambre y la desnutrición siguen creciendo; la pobreza aumentando; los trabajadores siguen sin trabajo y los niños que sobreviven al inmenso genocidio infantil, serán en su mayoría esclavos, por falta de nutrieres en su gestación y crecimiento.

Seguramente que otro mundo es posible, mejor o aún peor; pero a lo que debemos aspirar y fijarnos como objetivo es que "Otro Mundo es Necesario"; un mundo con salud, con educación, con trabajo, un mundo digno de la más maravillosa creación de Dios, el ser humano. "Otro Mundo es Necesario.... ahora"; y para que esta consigna no se vacíe, necesitamos ponernos a ejecutarla de inmediato, poner en marcha un proyecto de país y de región, así podremos lograr que ese otro mundo necesario, sea una realidad concreta.

Solo depende de nosotros, no esperemos que esa "transformación profunda y revolucionaria" la impulsen, la concreten quienes hoy son los que reciben los beneficios del sistema. Resultaría un sueño tan imposible, como injusta la recriminación de aquella mujer que luego de mantener una relación de pareja, de noviazgo con un hombre sordo mudo durante más de tres años, le reprocha .... "nunca me dijiste una palabra de amor"; el problema no es del hombre que padece la imposibilidad de escuchar y hablar, sino de la mujer, que pretende del otro algo imposible. En nuestra sociedad sucede algo parecido, pretendemos que quienes nos explotan y detentan el poder verdadero desde siempre, construyan una sociedad justa, fraterna e igualitaria. Eso conspiraría contra sus propios intereses, por lo tanto resulta imposible que se concrete, al menos, hasta que los explotados, los excluidos tomen el poder y construyan una sociedad justa en donde no existan excluidos, porque no habrá quienes excluyan. No le parece ?

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IDENTIDAD DEL EXCLUIDO

Por Laura A. Méndez (Psicóloga - Bs.As.) para El Grito de los Excluidos

Anochecer de un viernes. Una multitud de cartoneros con sus carritos baja del tren que los trae a la Capital, en la estación Caballito. Una muchedumbre oscura, vencida y al mismo tiempo desafiante.

Uno de ellos lanza una mirada furiosa a los pasajeros que esperábamos el tren hacia afuera, al otro lado de las vías. Agrega una frase, también hostil: "¿Qué me mirás el carrito...?" y un insulto, o algo así...Tenía cara de loco.

Pensé: todavía hay esperanza. Un hombre que está enojado, a pesar de parecer alienado, todavía es un hombre. Su grito es expresión de la tensión entre luchar por seguir siendo sujeto o desbarrancarse casi a la categoría de cosa; resumen del dolor y la amenaza de la desintegración sentida en las tripas a cada minuto. Ser visto por la mirada de los otros, de los que él supone incluidos, constituye una amenaza. Los que vienen a aprovechar las sobras de la Ciudad son los nuevos nómadas, los que circulan sin asentamiento, los peregrinos sin trabajo.

¿Por qué esta agresión aparentemente gratuita? Ciertamente, los que estábamos en el otro andén "no teníamos nada que ver", en el sentido de que no lo habíamos agredido. También, para el cartonero, "no teníamos nada que mirar", nuestra mirada era una burla, una ofensa. Sin embargo, esta reacción inquieta, mueve a pensar ¿por qué? ¿Por qué, por ejemplo, vemos a veces que los sin techo que duermen en las calles rechazan la ayuda que les ofrece el gobierno o un particular?

Muchas respuestas podrían darse. El que da, siempre, aunque no quiera reconocerlo, espera gratitud y no recibirla choca, desanima. ¿Pero qué podría esperarse? Si pensamos que dar y recibir es el ida y vuelta que teje, como una lanzadera, la trama de la vida en sociedad, ellos, los excluidos, están precisamente fuera de esa trama, fuera de esa dinámica. ¿Cómo podrían respondernos? ¿Esperamos de ellos la respuesta del "buen pobre" que "besa el ruedo de nuestra falda" mientras nos mira con dependiente gratitud?

No. Pensemos la situación del excluido desde él mismo.

Años de carencias y desamparo construyen y destruyen la base de sus vínculos y sus sueños. El abandonado se abandona. Se dice a sí mismo: "soy esto". Su ser en el mundo es ser excluido, estar fuera dentro de un sistema que por su propia perversión genera exclusión, la supone y la necesita. Pienso en la tela de Ernesto De la Cárcova Sin pan y sin trabajo.

Sistema y condiciones de vida son una totalidad dinámica. Transformar a las personas es transformar el sistema y transformar el sistema es transformar a las personas. Este proceso no es utópico, es real. Por eso esto es tan temido por los que no quieren cambios, por los que han decretado el fin de la historia.

¿Cómo ignorarlo? Hay quien acepta resignadamente esta identidad, hay quien se somete a esta identidad negativa y se destruye, destruyendo todo lo posible a su alrededor y dentro de sí mismo.

Felizmente, no en todos los casos es así y cada uno de nosotros conoce por lo menos una excepción que confirma la regla. Gente que ha sufrido la violencia de la exclusión y ha podido salir con éxito de ella, ha podido trascenderla y superarla.

Pero se necesita poder ver más allá, encontrar y desarrollar dentro de las comunidades y por lo tanto dentro de cada uno, ese fuego sagrado de la vida y la dignidad, esa confianza en que podemos ser dignos de amor y a nuestra vez, amar también.

El rechazo a los excluidos es el rechazo a la amenaza del desamor. Todos podemos perder el amor, todos podemos quedar afuera de cualquier emblema del amor: de la amistad, del perdón, de la gratitud, del dinero, de la alegría, de la familia, de la pareja, del trabajo, del diálogo y la creatividad que integran y vertebran las experiencias del vivir, el crear y el morir.

Tomar conciencia de esta compleja situación supone sentir, no construir bellos discursos sino actuar, ser portavoces de lo que vemos, ser cronistas de nuestro tiempo. Cada uno de nosotros, los que pertenecemos a esta perversa dicotomía incluidos-excluidos debemos ser actores del cambio. Porque ¿quién puede asegurarnos en cuál de los platillos estaremos hoy o mañana? Nadie se salva solo. En todo caso, la salvación es comunitaria o no es.

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Temas Nacionales

GRITOS EN LA PAMPA

por Ricardo Luis Acebal (Periodista - Bs.As.) para el Grito de los Excluidos

El domingo 12 de diciembre de 2004 la familia Morales cumplió 68 años de permanencia en el Lote 17 ubicado en la margen Norte del Río Colorado, Provincia de La Pampa.

Es tierra fiscal y al llegar a la misma uno se encuentra con un alto mastil de tronco con la Bandera Argentina flameando al tope y un cartel con la siguiente leyenda: "En este campo se defiende suelo argentino-"Estancia Los Tamariscos"-de la familia Morales-Lote 7 marca 47".

La ocupación ininterrumpida durante casi 70 años de esta tierra propiedad del Gobierno de La Pampa debería ser argumento suficiente para que los Morales ya hubieran obtenido su titularidad, pero.

Como expresa la Psicóloga Social Adriana Pucheta en una carta entregada al Dr. Martín Rico (Secretario de Derechos Humanos de la Nación): "Las malas administraciones provinciales complicaron la secuencia lógica de la titularidad de las tierras fiscales, cuando, por distintas razones, impidieron la entrega de las mismas a quienes eran sus verdaderos ocupantes. En este caso, han aparecido en los últimos años acontecimientos que cambiaron el valor de las mismas, porque en ellas se encontró petróleo. Y a tal punto cambió su valor que el señor Matzkin (ex ministro) compró las tierras linderas y ahora va por el lote 17 que ocupa la familia Morales.

Que haya aparecido petróleo no cambia en nada los derechos adquiridos de esta familia, ya que ellos son productores agropecuarios. Por lo tanto la propiedad que ellos reclaman está vinculada a la vigencia del Código Civil y no a la Ley de Hidrocarburos, que sí habla de la propiedad del petróleo y del gas, diferenciándose claramente del resto del fundo.

No existe contradicción constitucional en el reconocimiento de la ocupación, tenencia y permanencia de esta familia para lograr su título, con el reconocimiento que el Estado debe hacer de la propiedad de los hidrocarburos a la petrolera que los extrae, en este caso Petrobras.

Hasta ahora las gestiones administrativas realizadas ante el Ejecutivo Provincial, titular de estas tierras, no han dado los frutos esperados, porque ni siquiera contestan al justo reclamo, y tampoco dicen cuál es el motivo por el cual no les reconocen sus derechos. Si fuera por el petróleo, lo tendrían que haber mencionado.

Considero, luego de haber recorrido todos los estamentos estatales de la provincia, que se trata de un acto discriminatorio, vinculado a la ascendencia de esta familia, y que temen reconocer sus derechos porque habría otros "Morales" que seguramente están siendo igualmente discriminados."

Hay múltiples notas periodísticas y de investigación que todos los diarios y alguna revista de La Pampa presentaron a la opinión pública, la que a partir de esto fue conociendo no sólo "la historia de los Morales" sino que también descubrió que la provincia tiene petróleo.

Concluye Pucheta en la carta que transcribimos parcialmente: "Todo lo cual ha hecho que los Morales sean cada vez más discriminados, ahora no sólo a nivel provincial, sino también en el mismo Municipio de 25 de Mayo, cuando últimamente se ha negado a asistirlos como estaba indicado a raíz de la emergencia por sequía. Habiendo, además, presentado uno de los concejales del municipio el Proyecto de Municipalizar estas tierras fiscales para quitárselas a los Morales."

El Ingeniero Agrónomo Ricardo Dorcazberro, que acompaña a Adriana Pucheta en la lucha por el respeto a los derechos de la familia Morales, muestra fotos que ilustran derrames de petróleo sobre las tierras que les pertenecen a éstos.

Dorcazberro y Pucheta viven en Neuquén, lo que no les impide apoyar a los Morales en su desigual pelea con los padrinos mafiosos pampeanos Matzkin, Marín y Compañía.

El Congreso de LA Lengua

por Ricardo Luis Acebal (Periodista - Bs.As.) para el Grito de los Excluidos

Se realizó en Rosario, con la presencia de "majestades" y "majestuosos" un encuentro que la Real Academia Española y el gobierno del Estado Argentino promocionaron profusamente como "Congreso de LA Lengua".

En un país multiétnico