Los pueblos indígenas necesitamos usar la sabiduría y el corazón para construir nuestro futuro
 
Desde el 12 de Octubre de 1492, cuando llegaron los españoles luego otros europeos invasores, trajeron el dolor, la tristeza, la persecución y la represión, el sometimiento y la explotación al pueblo maya. La llegada de los invasores significó la perdida de nuestras tierras, territorios, quema de ciudades mayas, libros y destrucción de altares sagrados.   La destrucción de la estructura de nuestros pueblos y comunidades, el sometimiento, la persecución, el encarcelamiento y asesinato de nuestros líderes y autoridades, la violación de nuestras abuelas, madres y hermanas, en fin, pretendieron destruir nuestra gran cultura Maya, sin embargo no pudieron matar nuestras raíces culturales.   El modelo de vida que nos impusieron, traído por los invasores, se basó en el robo, el despojo y la destrucción de nuestras tierras y bienes naturales;   la imposición, la persecución, la represión, el encarcelamiento, el asesinato y las masacres a pueblos enteros; se basó en el engaño y la mentira, utilizando el nombre de Dios y la religión, por lo general se impuso este modelo con la cruz en una mano y la espada en la otra. Aquí no hubo descubrimiento ni encuentro de dos mundos, sino hubo opresión contra la gran cultura maya.
 
Hoy, 517 años después, podemos ver mejor los resultados de este modelo de vida que nos impusieron. El pueblo Maya esta sumido en un gran analfabetismo, sin participación política ni decisiones sobre los grandes problemas políticos, sociales y económicos del país. Sin tierra dónde vivir y trabajar, ni derecho sobre sus bienes naturales, porque la oligarquía lo controla en nombre del Estado de Guatemala.   Como producto de la resistencia y lucha creativa, el pueblo Maya representa el 68% de la población guatemalteca, sin embargo no tiene ningunarepresentación en los tres poderes del Estado (ejecutivo, legislativo y judicial), si bien es cierto algunos hermanos o hermanas participan en algunos de estos poderes pero no representa a su pueblo, sino al partido político o poder oculto quien lo llevó.    El artículo 69 de la Constitución Política de la República resume exactamente cómo nos mira el Estado de Guatemala, mano de obra barata, para no decir regalada, para sus fincas y fábricas. 
 
517 años después podemos ver claramente la destrucción que ha representado este modelo de vida, donde se ha utilizado la tecnología para destruir la madre tierra y a sus hijos e hijas. Por la siembra de la caña, el algodón, la ganadería, el café, el hule, se han destruido bosques y montañas, desaparecido especies de animales en la tierra, han contaminado y destruido nuestros ríos y lagos. El impulso que esta tomando este modelo de desarrollo, termina de destruir nuestros cerros y montaña, bosques y ríos. La Palma Africana y caña para producción de combustible, no resuelve el hambre del pueblo, mucho menos la pobreza, al contrario, agudiza nuestra situación.
El racismo y la discriminación al pueblo Maya han sido instrumentos importantes de dominación y la imposición de este modelo. Hacer de menos o desconocer  a todo un pueblo ha representado para la oligarquía grandes ganancias y enriquecimiento.   El racismo y la discriminación esta bien estructurado en el Estado, de Guatemala, en sus tres poderes, en sus instituciones. Discrimina el presidente, el diputado, el juez, el gobernador, el alcalde, el ladino por más pobre que sea.   No es casual que no haya escuelas y maestros, no haya carreteras, agua potable, verdaderos programas de desarrollo en las comunidades indígenas y mayas, porque no somos reconocidos por el Estado, no aparecemos en los planes ni presupuesto de los gobiernos. Han pretendido matar nuestra espiritualidad, matar nuestra autoestima, para matar nuestros sueños, para someter fácilmente a nuestros pueblos.
Necesitamos usar la sabiduría y el corazón para seguir resistiendo ante este modelo de muerte y destrucción y reconstruir el tejido social que necesitamos.   Los pueblos indígenas debemos luchar por nuestros sueños, por nosotros mismos, empezando a reconocer a nuestros propios líderes y liderezas. Los blancos y los ladinos no nos han representado.
 
Por eso decimos “ESAS TIERRAS Y TERRITORIOS SON NUESTRAS”, porque nunca nos han pedido, mucho menos hemos vendido tierra y territorio a los terratenientes, al ladino o al extranjero. Necesitamos unirnos como pueblos y organizaciones para rescatar y defender la madre tierra, los bienes naturales (el agua, el bosque, los cerros), que significa defender nuestra vida y la vida de las futuras generaciones. Algunos dicen que el Estado tiene la facultad de vender o comprometer nuestras tierras y bienes naturales a las empresas nacionales y transnacionales, es mentira, porque el Estado esta secuestrado por la oligarquía, por eso solo representan sus intereses, dejando por un lado los intereses del pueblo Maya, por eso no quieren consultar a los pueblos indígenas el tipo y modelo de desarrollo que queremos. Por esta razón desconocemos a este
 
Estado racista y excluyente. Los pueblos Indígenas y Mayas tenemos que reconocer a nuestros líderes y liderezas y reconstruir nuestras estructuras y autoridades quienes nos guían, nos dirigen y nos gobiernan.
El territorio guatemalteco, es territorio Maya. La madre tierra y los bienes naturales nos pertenece. Los derechos del pueblo maya, nadie, desde fuera, los debe reconocer o desconocer, sino el mismo pueblo maya los tiene que reconocer y hacer valer.   El derecho a usar nuestros idiomas, practicar nuestras costumbres, vivir con nuestra propia cosmovisión, practicar nuestra espiritualidad, la vida colectiva, escoger el modelos de vida que queramos son derechos fundamentales reconocidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los pueblos Indígenas, los Estados están obligados a reconocer y respetar.
 
Desde los diferentes puntos del territorio nacional se escuchan nuevamente las voces de nuestro pueblo, exigiendo el respeto de sus tierras, territorio, bienes naturales, exigiendo justicia, no más persecución ni encarcelamientos, el derecho a una vida digna y humana. El hambre y la pobreza no es producto de la sequilla, sino es producto de la injusticia que se ha sembrado en toda la historia, solo se resuelve devolviendo la tierra a los originarios dueños, pagando salarios justos y humanos.    La lucha continúa mientras no seamos reconocidos y respetados por el Estado y sus instituciones. 
 
A 517 AÑOS DE INVASION EXTRANJERA… MAS RESISTECIA Y LUCHA
POR LA MADRE TIERRA Y EL TERRITORIO… LA UNIDAD DEL PUEBLO MAYA
Ixim Ulew, (Guatemala), 12 de Octubre, 2009.
 
COORDINADORA NACIONAL INDIGENA Y CAMPESINA –CONIC-
Miembro de UASP, Frente contra la Minería, CLOC y Vía Campesina Internacional