Mujeres en la Minga

Entrevista a Ivonne Yánez, integrante de Acción Ecológica, Red Oilwatch y Campaña de Deuda Ecológica.
 
El modelo depredador de desarrollo que estamos viviendo y el calentamiento global, ¿cómo crees que afecta a las mujeres de las comunidades y las mujeres en general?
 
Las mujeres no solo que son las principales afectadas por los tipos de políticas y proyectos que se ejecutan en las comunidades locales, sino que también son las principales victimas de las consecuencias como son, el cambio climático. Esto no solo lo dicen ellas como testimonio, como testigos presentes de estos impactos, sino que inclusive la ONU, ha hecho estudios de que son las mujeres las principales afectadas por desastres climáticos. Esto se puede contraponer con la idea de que son las mujeres las principales gestoras de cambios de estas políticas. Son las que están resistiendo a las actividades petroleras principalmente, y son las mujeres las poseedoras de conocimientos tradicionales, ancestrales que son los que podrían ayudar para adaptarse a los cambios climáticos.
 
¿Por qué piensas que este modelo que estamos viviendo es una amenaza para la Tierra?
 
Es un modelo que se basa en la extracción de combustibles fósiles, en el petróleo. Es un modelo civilizatorio que no podría existir, si es que no tuviésemos este recurso que es el petróleo, quema de petróleo, de gas y de carbón. Yo creo que este modelo no solo ha tenido consecuencias desastrosas e irreversibles a nivel local, en donde se extrae este combustible, sino además esta causando algunos impactos que son globales como es el cambio climático. Entonces la salida a este modelo no debería estar basado en soluciones del mercado, en el capitalismo mismo que es él que produjo el impacto, sino que debería estar basado en tres propuestas: por un lado, el dejar los hidrocarburos en el subsuelo, no extraer más. En segundo lugar, proteger los bosques y dejar su manejo en quienes los han protegido durante milenios, que son los pueblos indígenas; y en hacer un cambio profundo en los sistemas de la alimentación, es decir apoyar a la economía campesina, a la agricultura orgánica, apoyar los modelos familiares y de pequeña escala que son los que de alguna manera están alimentando la mayor parte del mundo.
 
Estos cambios parecería que son difíciles de lograr; desde una perspectiva del Norte les es inconcebible imaginar un mundo así.  Pero si te das cuenta, la mayoría de la población en India, en China, en los países del Tercer Mundo, la mayor parte de la gente ya vive así, es campesina, no necesariamente tiene acceso a la energía eléctrica; y para ellos, la transformación y el cambio, la transición a un modelo no petrolero no solamente va a ser mas fácil, sino que yo creo que realmente les va a poder permitir sobrevivir al futuro que está siendo afectado por la presencia del petróleo, por la agricultura a gran escala y por la perdida de los bosques.
 
- Frente a esta situación del modelo impuesto y del calentamiento global, ¿qué propuestas están defendiendo las mujeres?
 
Hay un caso paradigmático que no podría dejar de mencionarlo como es el de las mujeres de Sarayacu. Como vemos, una de las soluciones al cambio climático es no extraer más petróleo.  Hay el caso de la comunidad quichua de Sarayacu.  A Cristina Gualinga, una de las líderes quichuas de la comunidad de Sarayacu, se le debería premiar internacionalmente porque ella con sus hijos y nietos han enfrentado no solo a las empresas petroleras y han evitado que se extraiga crudo de su territorio, sino que se han enfrentado a los hombres de la comunidad. Porque esta civilización que se basa en el petróleo, no solo que afecta a la Madre Tierra, sino que reproduce patrones, de hecho hasta la misma palabra “patrón”, reproduce sociedades patriarcales donde son los hombres los que muchas veces imponen un tipo de modelo depredador, frente a la Madre Tierra y frente a la mujer.
 
En el caso de Sarayacu, las mujeres se han enfrentado a los hombres que son los que han negociado con las petroleras; pero al mismo tiempo han reproducido esta resistencia con sus hijos y nietos que son los que la están manteniendo.  Hay muchos otros casos, yo creo que en la mayor parte de las comunidades en donde se realizan las actividades petroleras, justamente ya que son las mujeres las principales victimas, son ellas las que están tratando de que haya un cambio, hacia mantener los modos de vida y evitar que se abran nuevos pozos petroleros en sus comunidades.
 
Si comparas lo que está pasando a nivel internacional en las negociaciones sobre el clima, se reúnen un montón hombres trajeados -con muchas mujeres como asistentas- a nivel internacional, como en Copenhague que se va a realizar en Diciembre y así en muchos otros lugares.  Si comparas estos espacios que son totalmente masculinos, donde no se toma ningún tipo de decisión y al contrario se reproduce el modelo, con las comunidades que son principalmente comunidades femeninas, que están apegadas a la tierra, que conservan las semillas, que cuidan el bosque, entonces ya sabemos en manos de quienes están las soluciones: justamente en estos espacios locales de resistencia y no en las negociaciones internacionales.
 
¿Qué acciones de mujeres de las organizaciones, en la misma Acción Ecológica, se toman frente a las medidas de militarización para poder explotar, acciones violentas del Gobierno por ejemplo en la minería, para imponer ese modelo de desarrollo del que hemos venido hablando?
 
Yo creo que las mujeres, no solamente como víctimas, porque tampoco se trata de resaltar esta victimización de la mujer, pero obviamente son ellas las mas afectadas por este modelo, por las actividades, por el cambio climático, etc. Pero yo creo que desde las mujeres, desde las organizaciones, como Acción Ecológica que la mayor parte somos mujeres, desde las organizaciones que están trabajando por la justicia climática, en que la mayor parte son mujeres, desde las organizaciones que están enfrentándose a los mecanismos de desarrollo limpio que implica una enajenación de los derechos sobre sus territorios, son las mujeres las que están liderando esto, y son las mujeres las que tienen las ideas mas originales.  Es mas, las mujeres son las que saben cómo cuidar las semillas para que se adapten a los cambios de clima, las que manejan la medicina tradicional y saben como enfrentar las nuevas y más frecuentes enfermedades que están apareciendo debido al clima; son las mujeres las que de alguna manera están tratando de conservar la chacra y cuidar los bosques; y estas experiencias son infinitas.  Son también las que están enfrentándose a los proyectos de REDD, porque son proyectos que se supone que son soluciones, pero son falsas soluciones al cambio climático y las mujeres están enfrentándose, y tratando de dar soluciones constructivas hacia el buen vivir.
 
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